Les dérives du commerce mondial de cheveux aujourd’hui : entre vanité et pauvreté

JVMC    Histoire    6 novembre 2021

Traduction et adaptation d’un billet de blog allemand publié en juillet 2018 sur le site zwischenbetrachtung.de

Contenu partagé pour votre information et votre culture personnelle.

Soyeux, colorés, bouclés et résistants : le plus grand entrepôt de cheveux humains d’Europe, situé à Madrid, propose des produits pour tous les goûts. Le commerce des vrais cheveux humains est florissant. Parce que le commerce des cheveux est une industrie d’un milliard de dollars.

Les tendances de la mode occidentale expliquent la croissance de ce secteur. La demande d’extensions et de perruques a connu un véritable boom ces dernières années : « Après que les stars d’Hollywood ont commencé à l’admettre ouvertement il y a quelques années, tout le monde en veut soudainement », explique Peter Volk, président de l’association des revendeurs de cheveux secondaires. Les pays occidentaux sont les principaux acheteurs. Rien qu’aux États-Unis, des cheveux humains d’une valeur de 980 000 euros ont été importés depuis 2011, mais le marché s’est également établi en Allemagne. Méticuleusement documentées par les services douaniers, 30 tonnes de cheveux humains importés par an ne sont plus une nouveauté. Une couette de cheveux peut valoir jusqu’à 200 euros sur le marché noir, en fonction de son état et de sa longueur. Cela en fait une importante source de revenus, tant pour les propriétaires que pour les commerçants.

Mais quelles sont les conséquences du commerce des cheveux ? Quelles sont les conséquences lorsque le cheveu humain devient une ressource ?

Le cheveu humain comme ressource

Les sources d’approvisionnement des négociants en cheveux sont souvent tenues secrètes. La pauvreté et le crime organisé sont souvent à l’origine de cette situation. De nombreux cas de vol de cheveux sont signalés. L’Amérique du Sud et l’Amérique latine sont particulièrement touchées. Mais aussi dans de nombreuses régions pauvres d’Espagne, de Chine, d’Europe de l’Est et d’Inde, les négociants en cheveux trouvent des vendeurs qui sont obligés de vendre leurs propres cheveux pour un peu d’argent.

Il y a un monde de différence entre des femmes démunies aux cheveux flottants et des salons de coiffure occidentaux où ces mêmes cheveux trouvent un nouveau propriétaire. Littéralement, car les cheveux parcourent généralement de longues distances et traversent la moitié du monde jusqu’à ce qu’ils soient prêts à être vendus.

Transformer les cheveux en or

Le commerce des cheveux n’est pas une activité nouvelle. Dans la Bretagne française des années 1840, l’écrivain Thomas Trollope observait déjà comment les marchands de cheveux tondaient les paysannes « comme des moutons ». Toujours dans l’Angleterre du XIXe siècle, les résidents des prisons, des workhouses et des hôpitaux étaient régulièrement tondus afin d’utiliser les gains financiers de la vente de leurs cheveux comme revenu. De même, au début du XIXe siècle, environ 15 000 immigrants vendaient leurs cheveux chaque année à leur arrivée à New York. Mais les pays occidentaux ne sont pas les seuls à avoir découvert très tôt que le commerce des cheveux était une source de revenus lucrative. Dès l’Antiquité, les cheveux faisaient l’objet d’un commerce et, en particulier en Orient, un commerce s’est développé qui se poursuit encore aujourd’hui.

Alors que les hôpitaux anglais ne vendent plus les cheveux de leurs patients depuis longtemps, des gens à l’autre bout du monde sont obligés de donner leurs cheveux pour pouvoir se payer de la nourriture et des médicaments. Les racines sud-coréennes de l’industrie capillaire, par exemple, remontent à loin. La Corée du Sud a longtemps été considérée comme une source de cheveux, puis comme un lieu important pour la production de perruques et d’extensions.

La production a lieu là où la main-d’œuvre est bon marché

Aujourd’hui, le commerce des cheveux, en tant qu’industrie importante, ne diffère pas des autres secteurs économiques dans le choix de son emplacement : la production a lieu là où la main-d’œuvre est bon marché. Ainsi, quand la Corée du Sud et Hong Kong sont devenus trop chers, la production s’est déplacée vers la Chine dans les années 1990. Cependant, les salaires y augmentent également, faisant de l’Afrique et du Myanmar de nouveaux pays de production essentiels.

La Chine avait l’habitude d’importer des cheveux emmêlés dans les peignes des coiffeurs et de les démêler. Aujourd’hui, les commerçants chinois refusent de faire ce travail laborieux. Les conflits politiques ont également influencé les développements importants du commerce des cheveux dans le passé. Par exemple, après la chute de la dynastie Qing en 1911, de nombreux hommes chinois se sont fait couper les tresses, dont une grande partie a ensuite été vendue sur le marché européen des cheveux.

En 1966, le marché international du cheveu a également connu des coupures importantes lorsque les États-Unis ont interdit l’importation de cheveux en provenance de Chine. Ce boycott a fait de l’Inde le plus important fournisseur de cheveux jusqu’à ce jour.

La pauvreté, un rôle clé

La raison de la vente de cheveux était autrefois la même qu’aujourd’hui : la pauvreté. Elle joue un véritable rôle clé dans le maintien et l’expansion de l’industrie. Non seulement les gens doivent accepter de vendre leurs cheveux pour peu d’argent. Avant de pouvoir être vendus, les cheveux sont généralement démêlés à la main, lavés, teints et traités chimiquement par des travailleurs mal payés. Mais même dans les pays européens, il existe quelques vendeurs désespérés qui veulent transformer leurs cheveux en argent. En raison du chômage encore élevé et de la faiblesse de l’épargne, les Espagnols ont également découvert cette source de revenus pour eux-mêmes.

Travail à la chaîne pour satisfaire les dieux

Des raisons religieuses peuvent également être à l’origine du commerce des cheveux. Les cheveux indiens, en particulier, proviennent souvent de temples hindous où femmes, hommes et enfants laissent leurs cheveux en offrande. Alors qu’elles donnent leurs cheveux au temple dans l’espoir que leurs prières soient exaucées, les temples sont toujours soupçonnés de faire toute une histoire des cheveux sacrifiés.

Le temple le plus célèbre se trouve sur les collines de Tirumala, à Tirupati. Chaque année, 19 millions de pèlerins y viennent pour offrir de l’argent ou des cheveux. Cela représente plus de pèlerins qu’à la Mecque ou à Rome. Il ne fait aucun doute que le temple est si bien organisé et semble plus riche que tout autre en Inde. Les cheveux humains indiens s’entassent ici en haute montagne, les gens font la queue pendant des heures pour obtenir un rendez-vous et une lame de rasoir fraîche pour leur rasage. Un travail à la chaîne pour les dieux.

Quelles sont les personnes qui se cachent derrière les marchandises ?

Que ce soit par religion ou par pauvreté, vendre ses propres cheveux demande beaucoup d’efforts et de courage. Alors qui sont ces gens qui vendent leurs cheveux ? Des hommes strictement religieux et des femmes pauvres ?
Et qui sont les acheteurs ? Des commerçants peu scrupuleux à la recherche d’un gain rapide ? Nous nous intéressons aux vendeurs et aux négociants du monde entier.

Dans notre recherche de personnes qui gagnent leur argent avec des cheveux, nous sommes tombés sur des histoires passionnantes provenant de tous les continents sur Internet. Ce faisant, nous avons remarqué qu’en plus des situations de vie et des origines les plus diverses, les rôles de genre sont presque des clichés. Il n’y a aucune trace d’émancipation dans le commerce des cheveux : les femmes vendent leurs cheveux, les hommes en font le commerce. La seule exception est constituée par les croyants masculins qui offrent leurs cheveux dans le temple. Mais ici aussi, les commerçants sont des hommes. Le grand profit de la tendance poilue manque aux actrices du commerce international.

Du Venezuela à l’Inde en passant par le Vietnam : trois femmes – trois vendeuses

Maira Perez – Venezuela

Les voitures klaxonnent, les gens se pressent dans les rues. Chargées de courses et de provisions d’eau, de nombreuses personnes traversent chaque jour la frontière entre le Venezuela et la Colombie pour acheter des produits qui ne sont plus disponibles au Venezuela en raison de la crise économique. Maira ressent également la pression de vendre ses beaux cheveux. Pour l’équivalent de dix à vingt dollars américains, elle se laisse finalement convaincre par un vendeur de rue de vendre ses cheveux dans le cou. Avec cet argent, elle pouvait se payer des couches propres, qui sont désormais difficiles à trouver au Venezuela, explique-t-elle.

Cependant, après que le vendeur de rue ait retiré quelques mèches épaisses de l’arrière de sa tête, elle passe ses mains sur les zones chauves, horrifiée : « J’ai l’impression d’avoir été arrachée. Ils m’ont laissé complètement audacieux en dessous. » Mais l’échange bon marché de l’argent contre le peso et le paiement des cheveux vendus permettent à Maira et à de nombreuses autres femmes en Colombie d’acheter plus de nourriture et d’articles ménagers qu’elles n’auraient pu le faire dans leur pays d’origine, le Venezuela.

Thi Thuy Nguyen – Vietnam

Thi Thuy vit dans la campagne vietnamienne. Là-bas, les cheveux longs restent un signe important de la féminité d’une femme. Pour elle, ses cheveux longs sont synonymes d’un avenir meilleur. De nombreux commerçants ont déjà fait une offre à Mme Nguyen, mais elle a toujours refusé les marchés mal payés. La plupart des commerçants n’étaient prêts à lui payer que deux ou trois dollars. Mais aujourd’hui, elle a trouvé une offre convenable et sa décision est prise : Les cheveux seront coupés.

Avant la coupe de cheveux décisive, Thi Thuy allume un bâton d’encens, le place dans un vase et s’incline les mains croisées. Un acte de dévotion. « Ma famille traverse une période difficile », explique-t-elle. Elle veut aider avec l’argent, mais ses longs cheveux lui manqueront beaucoup. « Je ne sais pas de quoi j’aurai l’air avec des cheveux courts. » Une fois le travail effectué, un bob court est tout ce qui reste de la crinière à la taille. L’avenir meilleur de Thi Thuy commence par une perte. (vidéo à voir plus bas)

Ghiandi – Inde

Dans les temples hindous de l’Inde, des millions de dévots laissent leurs cheveux aux dieux. Ghiandi aussi. Elle s’est rendue dans le sud de l’Inde avec son mari et sa sœur pour tenir sa promesse. Il y a quelques années, Ghiandi a souffert d’une maladie et veut maintenant offrir ses cheveux à Dieu pour qu’il la guérisse. Ses cheveux sont son bien le plus précieux.

« Nous sacrifions les cheveux à Dieu. Ce qu’il en advient après, nous ne le savons pas », dit-elle dans l’interview. Contrairement à Maira et Thi Thuy, les mèches individuelles ne sont pas enlevées, mais la tête entière est rasée à l’aide d’une lame de rasoir. On ne laisse pas de cheveux derrière soi, mais une forte conviction. « Une femme avec des cheveux est belle », dit-elle après son rasage. « Et après qu’une femme ait sacrifié ses cheveux à Dieu, elle est toujours belle. »

De l’Espagne au Vietnam en passant par l’Inde : trois hommes – trois commerçants de cheveux

Justino Delgado – Espagne

La capitale espagnole peut offrir beaucoup de choses – y compris le plus grand magasin de cheveux humains du monde. Et ceci appartient à Justino Delgado. Il dirige fièrement son entreprise dans le sud de la capitale. Les étagères ici s’étendent jusqu’au plafond, remplies à ras bord de cheveux. Blonde, noire, brune – différentes nuances sont demandées sur tous les marchés.

Les Allemands, par exemple, préfèrent probablement acheter des cheveux blond foncé, ce qui est plutôt rare sur le marché espagnol. Le fait que de plus en plus d’Espagnoles lui vendent leurs cheveux pour 50 à 150 euros est une grande chance pour Justino : « Les cheveux européens sont plus fins et très demandés, ils se vendent mieux que les cheveux asiatiques plus épais, par exemple. » Justino lui-même n’est pas né grand entrepreneur, mais il s’est déplacé autrefois de village en village comme marchand de cheveux lui-même. Il est aujourd’hui à la tête d’une entreprise d’import-export de taille moyenne et propriétaire du plus grand entrepôt de cheveux humains d’Europe.

Dan Choi – Vietnam

Au Viêt Nam, les marchands de cheveux sont connus pour payer leurs clients presque rien pour leurs cheveux ou même pour disparaître tête baissée après la coupe sans payer. Dan Choi, probablement le seul soi-disant « vendeur de cheveux éthique » au Vietnam, est différent. Il parcourt le Vietnam sur sa moto tout en payant aux femmes de la région des prix équitables pour leurs cheveux, les aidant ainsi à avoir à nouveau un avenir. En les sauvant de la pauvreté et en obtenant en même temps des cheveux soigneusement sélectionnés et de haute qualité, il fait d’une pierre deux coups.

Il a également acheté les cheveux de Thi Thuy pour l’équivalent de plus de 100 euros. Un prix qui est normalement impensable au Vietnam. Mais Dan peut se le permettre. Il veut faire de son entreprise Remy New York le premier détaillant de cheveux éthique et totalement transparent sur le marché. Voir ici pour en savoir plus : https://remyny.com/about.

Vanka Ravindranath – Inde

Vanka Ravindranath traite les cheveux des innombrables temples de l’Inde dans son usine Indian Hair Industries Pvt. Ltd. 3 000 personnes travaillent pour lui et traitent des centaines de tonnes de cheveux par an. Ceux-ci sont lavés, séchés et triés par ses employés selon des processus élaborés et minutieux. Des vendeurs du monde entier viennent dans son usine pour acheter les cheveux, qui sont maintenant prêts à être transformés en perruques et en extensions. Pour Revan Revanka, les cheveux sont sa source de fierté.

https://www.youtube.com/watch?v=pixB3itwtMw

Le commerce des cheveux humains est manifestement un succès…

…et pour certaines personnes, c’est souvent un des rares moyens de gagner leur vie. Mais que se passe-t-il lorsque ses propres cheveux sont involontairement colportés par d’autres ? Qu’il s’agisse des « hair jackers » sud-africains ou des redoutables « pirañas » d’Amérique du Sud, intéressons-nous au phénomène du vol de cheveux, qui est tout aussi répandu que la vente de cheveux liée à la pauvreté dans de nombreuses régions du monde.

Comme le montrent les exemples de l’histoire anglaise mentionnés au début, des personnes ont déjà été involontairement privées de leurs cheveux il y a plusieurs décennies. Il y a de l’argent à gagner avec les cheveux – cela n’a pas changé jusqu’à aujourd’hui. Au contraire, la demande a considérablement augmenté ces dernières années, ce qui explique l’accumulation d’actes criminels. C’est ainsi qu’en 2013 notamment, les reportages sur les vols de cheveux – apparemment particulièrement touchés – sont nombreux : Colombie, Venezuela et Afrique du Sud.

Crinière longue et épaisse – l’idéal de beauté sud-américain en Colombie

« Depuis environ trois ans, il y a un marché croissant pour les cheveux des femmes », explique Diana Pito au Spiegel à l’automne 2013. Ce Colombien travaille pour une organisation de défense des droits de l’homme et raconte comment une forme de criminalité organisée s’est développée à partir de la demande croissante de perruques en cheveux humains, mais surtout d’extensions. Cette demande est liée à l’idéal de beauté sud-américain, qui se caractérise par des cheveux longs et épais. Les mannequins et les participants aux concours de beauté ne sont pas les seuls à y aspirer : la crinière longue et épaisse est depuis longtemps arrivée dans la masse. Afin de se rapprocher de cet idéal, selon Pito, les femmes afro-sud-américaines, en particulier, se tressent de plus en plus des mèches lisses dans leurs cheveux ou portent des perruques lisses.

Il n’est donc pas étonnant que de nombreux salons de coiffure et d’esthétique affichent des panneaux avec des requêtes de recherche : « Achète cheveux de femmes – en touffes ou entiers ». Peu importe ce que « l’ensemble des cheveux des femmes » peut signifier exactement. Les résultats de la recherche d’images sur Google avec le terme de recherche « compro pelo » illustrent la situation : de nombreux panneaux avec des offres d’achat, accrochés aux murs des maisons, aux arbres et aux colonnes publicitaires, ainsi que des annonces de recherche numérique sur le net, donnent une image de la forte demande. Il existe également de nombreux groupes sur les réseaux sociaux où l’offre et la demande de cheveux humains sont visibles.

Il ne semble donc pas difficile de vendre des cheveux rapidement et facilement. Cette pensée a probablement été partagée par ceux qui n’ont pas la chance d’avoir eux-mêmes la chevelure recherchée – et qui, par conséquent, se servent dans la splendeur des autres. Alors que « aider » dans le contexte de la demande semble un peu trop inoffensif : « Là où il y a beaucoup d’argent à gagner, les mafias ne sont pas loin », dit Pito. Une de ses connaissances a été attaquée à un arrêt de bus. De nulle part, un cyclomoteur avec deux hommes s’est arrêté à côté d’elle, celui qui était derrière a sorti une paire de ciseaux et lui a brutalement coupé les cheveux, la blessant au cou. Une attaque parmi tant d’autres – mais il n’y a pas de chiffres concrets. La peur de la brutalité de la mafia est trop grande, disent-ils.

Des enquêteurs sous couverture contre la mafia des cheveux au Venezuela

Au Venezuela aussi, il existe des preuves évidentes de l’existence de mafias criminelles du cheveu. Ce n’est pas pour rien que le président Nicolás Maduro a appelé à une « main lourde contre la mafia » en 2013, comme le rapporte le Süddeutsche dans un Panorama. Les attaques perpétrées dans des villes comme Maracaibo ou Caracas ressemblent à celles de la Colombie. Ici aussi, les auteurs se déplacent en groupe et coupent les cheveux de leurs victimes, que ce soit avec des ciseaux ou du verre brisé. « Pirañas » – c’est ainsi que l’on appelle les agresseurs, qui se déplacent dans les villes comme des prédateurs et coupent les cheveux des femmes en pleine rue.

Les centres commerciaux sont particulièrement populaires pour les agressions capillaires, grâce à la perspective de femmes soucieuses de la mode qui imitent l’idéal de beauté. En 2013, au plus fort des vols de cheveux, le maire de Maracaibo de l’époque, Eveling de Rosales, a décidé de déployer des agents infiltrés dans les centres commerciaux. L’objectif était d’enrayer les vols de type mafieux dans la ville portuaire du nord du Venezuela.

Il est difficile de dire dans quelle mesure cette stratégie a été couronnée de succès, en raison de rapports disparates qui se sont tassés après le « pic » de 2013. Cela est probablement dû au fait que la police et le système judiciaire ne peuvent pratiquement pas donner de chiffres concrets. Il est donc difficile d’évaluer l’évolution actuelle de la criminalité capillaire en Amérique du Sud.

Ce que des Pirañas font en Amérique du Sud, des Hair Jackers le font en Afrique du Sud.

En Afrique du Sud également, la demande croissante d’extensions de cheveux humains est à l’origine de crimes. A une différence près : les voleurs de cheveux en ont surtout après les dreadlocks et les tresses rasta. En effet, selon un rapport du Welt, les spécialistes du marché observent depuis plusieurs années ce que l’on appelle le « mouvement des cheveux naturels ». Le mouvement est dirigé par l’écrivaine et féministe nigériane Chimamanda Ngozi Adichie et défend l’appréciation des cheveux naturels afro-américains. Pendant longtemps, de nombreuses femmes africaines ont soumis leurs cheveux à un lissage chimique ou se sont adaptées aux normes de beauté occidentales et asiatiques avec des perruques aux cheveux raides. Mais ces dernières années, les coiffures naturelles sont devenues plus populaires que jamais.

L’idéal de beauté en Afrique change

Tameka Ellington, professeur adjoint de stylisme à l’université d’État de Kent dans l’Ohio (États-Unis), est très impliquée dans l’histoire des cheveux africains. « Traiter de son identité en Afrique et dans la communauté afro-américaine est devenu plus normal », explique-t-elle. Cela a également modifié l’idéal de beauté dans de nombreux pays africains. L’une des raisons en est la solidarité croissante à travers les réseaux sociaux et les blogs, indique-t-elle dans son essai « Bloggers, vloggers and a virtual sorority : A means of support for African American women wearing natural hair », publié en 2014 dans la revue universitaire Journalism & Mass Communication.

Et en effet, le sujet semble être très présent dans les réseaux sociaux. Sous le hashtag #naturalhairmovement, on compte des dizaines de milliers de posts rien que sur Instagram : Des photos d’afros selon la devise « The bigger the better » (plus c’est gros, mieux c’est), des coiffures élaborées avec des dreadlocks et des rastas, des conseils de coiffure et de soins et des citations encourageant le mouvement : « Nous devrions aimer qui nous sommes et le faire savoir au monde, nous ne devrions pas avoir à mettre des produits chimiques qui peuvent faire fondre des corps sur nos cheveux juste pour nous sentir acceptés. Nos cheveux sont la couronne que nous n’enlevons jamais, alors nous devons en prendre soin et les aimer exactement comme ils sont. » (posté publiquement par @tiannedunkley_nailart le 7/07/2018).

La tendance est au naturel

La décision consciente d’opter pour un look naturel est devenue une tendance – avec un grand potentiel économique. Parce que « naturel » n’est pas synonyme de « sans entretien ». Comme l’a constaté la société d’études de marché Euromonitor International, le nombre de marques de produits de soins capillaires a considérablement augmenté en dix ans. Les ventes dans ce secteur en Afrique et au Moyen-Orient s’élèvent à 3,7 milliards d’euros par an.

La volonté d’investir beaucoup d’argent dans le look cheveux naturels est évidemment présente. Mais pas la patience de laisser pousser les cheveux jusqu’à la longueur nécessaire pour les dreadlocks ou les rastas, rapporte la BBC.

L’alternative : des extensions fabriquées à partir de vrais cheveux africains qui peuvent être enroulées dans les coiffures souhaitées. D’ailleurs, la demande n’est pas seulement sur le continent africain et en Amérique, mais aussi en Europe. Le crochetage est une méthode dans laquelle une aiguille fine est utilisée pour tisser les rastas dans les cheveux relativement fins de la cliente.

« Cut and run » au lieu de « cut and go ».

Il n’est pas surprenant que le marché noir des cheveux humains soit également en plein essor en Afrique du Sud. En fonction de leur longueur, les dreadlocks peuvent atteindre jusqu’à 2 000 rands (environ 125 euros). Dans le cas des « cut and runs », les auteurs attaquent leurs victimes de la même manière qu’en Amérique du Sud et leur coupent de force les cheveux longs avec des ciseaux, des couteaux, du verre brisé ou d’autres objets tranchants. L’un des cas les plus connus est celui de Mutsa Madonko, qui a été attaqué à Johannesburg. Les agresseurs l’auraient menacé avec un couteau et lui auraient coupé les cheveux avec plusieurs paires de ciseaux. « Je ressens encore de la douleur quand je pense à cette nuit », a déclaré le jeune homme, né au Zimbabwe, dans une interview à la BBC.

Depuis dix ans, il avait laissé pousser ses cheveux, les dreadlocks pendaient loin sur ses épaules. Il est l’un des rares à s’être adressé à la police. C’est ainsi que le reportage de la BBC cite des victimes qui doutent de l’intérêt de la police pour les vols de cheveux. Le porte-parole de la police de Johannesburg, le capitaine Lungelo Dlamini, s’oppose en revanche à l’absence de rapports. Dans le même temps, il affirme que la police aide les victimes à porter plainte. Cependant, il n’existe pas de sanction « appropriée » pour le vol de cheveux – ce qui encourage fortement les victimes à se confier à la police.

Les voleurs de cheveux sévissent toujours en Afrique du Sud et, selon les rapports, ils ont également atteint le Cap en 2015. Des coiffeurs de Johannesburg et de Durban, ainsi que du Cap, signalent que des inconnus tentent quotidiennement de leur vendre de vrais cheveux. C’était également le cas de Joyce Munyama, coiffeuse dans un township près du Cap. Mais elle refuse de s’impliquer dans le commerce criminel de cheveux : « Si je ne sais pas de qui vient le cheveu, je préfère ne pas y toucher », déclare la trentenaire. Parce qu’elle ne peut pas exclure la possibilité que les cheveux qui lui ont été offerts aient été brutalement volés par des voleurs de cheveux. De nombreux autres coiffeurs sud-africains font campagne contre le commerce illégal de cheveux et encouragent les autres salons à faire de même.

Et en Allemagne ?

Si vous pensez que vous êtes loin de ces crimes capillaires en Allemagne, vous avez tort. En mai 2017, une femme a été agressée à la gare routière de Potsdam par quatre hommes qui ont attrapé sa queue de cheval et l’ont coupée. Ils avaient auparavant demandé à la femme son chemin, et lorsqu’elle leur a volontiers donné des informations, l’un des hommes a profité de la diversion et a sorti une paire de ciseaux. Les auteurs ont fui avec le butin considérable (la tresse avait une longueur d’environ 20 cm), et il n’y a toujours aucune trace d’eux. Bien sûr, cela signifie également que le motif n’est pas clair – peut-être les hommes ont-ils simplement fait une blague idiote.

Mais dans le contexte de la criminalité capillaire existante et surtout des prix élevés offerts sur le marché noir pour les vrais cheveux humains, un lien n’est pas farfelu. Une chose est sûre : Le commerce illégal de cheveux est en plein essor. Que l’on coupe ses propres cheveux longs pour les échanger contre une somme plus ou moins importante, ou que l’on se fasse voler ses cheveux contre son gré.

La responsabilité comme seule solution

Les deux découlent d’une contrainte. D’une part, ce sont vos propres difficultés financières et, d’autre part, c’est souvent la pauvreté des autres qui vous oblige à abandonner vos propres cheveux. La vente de cheveux par pauvreté et le vol de cheveux ont tous deux la même intention : faire de l’argent avec les cheveux. Cela est possible car les différentes tendances capillaires, qu’elles soient lisses et soyeuses ou le plus rasta possible, créent la demande nécessaire. En tant que consommateur, vous pouvez assumer une certaine responsabilité à ce stade.

Car qu’il s’agisse de perruque ou d’extensions, que ce soit pour la vie de tous les jours ou pour le carnaval – lors de l’achat, vous pouvez vous interroger sur le produit : est-ce de vrais cheveux humains et si oui, d’où viennent-ils ? Y a-t-il une possibilité que leur propriétaire ait été involontairement volé? Tout comme les salons de coiffure en Afrique du Sud ou en Amérique du Sud pourraient briser la chaîne du commerce illégal des cheveux, le consommateur le peut en fin de compte.

Sources :

• Article source : DER WELTWEITE HAARHANDEL: EIN SCHMUTZIGES GESCHÄFT
• Ellington, Tameka N. (2014), Bloggers, vloggers and a virtual sorority: A means of support for African American women wearing natural hair, Journalism and Mass Communication, 4(9), 552-564.
• IOL: Thieves want your weaves dreadlocks.
• Neue Zürcher Zeitung: Haare haben immer etwas Intimes – ein Gespräch über das Geschäft mit Menschenhaar
• NewStatesman: The global trade in human hair has a rich, hidden politics
• Spiegel: Handel mit Echthaar. Spanierinnen opfern Locken für die Haushaltskasse. 
• Spiegel: Das Geschäft mit Frauenhaar in Südamerika.
• Süddeutsche: Haarraub in Venezuela. Zopfgeldjäger.
• Süddeutsche: Indien und das Geschäft mit den Haaren. „Haben sie bei euch keine eigenen am Kopf?“
• Telegraph: Venezuelan thieves stealing hair to sell as hair extensions.
• Vice: Darum werden Leuten überall auf der Welt die Haare geklaut.
• Zeit: Bitte blond und lockig.
• Venezuelan women sell hair to buy food (Youtube)
• The Truth About Where Hair Extensions Come From | Shady | Refinery29 (Youtube)
• The Hair-Brained Fashion Scheme Making Billions of Dollars (Youtube)
• Justino Delgado, el rey de pelo (Youtube)
• Indian hair industries Pvt.Ltd,Tanuku,India (Youtube)
• Women are selling their hair to survive in Venezuela (Youtube)
• CNN: Women robbed of hair at gunpoint (Youtube)
• TED-Talk von Chimamanda Ngozi Adichie: We should all be feminists. (Youtube)